Главная   Публикации   Проекты и программы   Образ Урала 
Розанов Олег Васильевич, Первый заместитель председателя Изборского клубаРозанов Олег Васильевич, Первый заместитель председателя Изборского клуба ЗАДАЧИ КЛУБАТыщенко Илья Владимирович председатель Уральского отделения Изборского клубаТыщенко Илья Владимирович председатель Уральского отделения Изборского клуба ТИТУЛЬНЫЕ СОБЫТИЯАвдеев Сергей ВасильевичАвдеев Сергей Васильевич Зданович Геннадий Борисович Легенда АркаимаЗданович Геннадий Борисович Легенда Аркаима ОБЪЕДИНИТЬ ОТЕЧЕСТВЕННУЮ МЫСЛЬКильдяшов Михаил Глава Союза писателей Оренбургской области Глава Оренбургского отделения Изборского клубаКильдяшов Михаил Глава Союза писателей Оренбургской области Глава Оренбургского отделения Изборского клуба ЭКСПЕРТНАЯ ГРУППА ИЗБОРСК-УРАЛСёмин Александр Николаевич     Академик РАН    Сёмин Александр Николаевич     Академик РАН     ИЗБОРСКОЕ ИЗБРАННОЕМагнитов Сергей НиколаевичМагнитов Сергей Николаевич Литвинов Владимир ГеоргиевичЛитвинов Владимир Георгиевич Постовалов Лев АркадьевичПостовалов Лев Аркадьевич Профессор Некрасов Станислав Николаевич Профессор Некрасов Станислав Николаевич Палкин Алексей ГеннадьевичПалкин Алексей Геннадьевич Рыбин Владимир Александрович, Доктор философии, Челябинский ГосуниверситетРыбин Владимир Александрович, Доктор философии, Челябинский Госуниверситет Басов Евгений Андреевич, Кандидат экономических наук, г. ТюменьБасов Евгений Андреевич, Кандидат экономических наук, г. Тюмень Третьяков Анатолий ПетровичТретьяков Анатолий Петрович Большаков Павел Васильевич, движение "За возрождение Урала" журналист, фотохудожникБольшаков Павел Васильевич, движение "За возрождение Урала" журналист, фотохудожник Бурухина Анна ФедоровнаБурухина Анна Федоровна Гущин Александр, эксперт по литературе САНКТ-ПЕТЕРБУРГГущин Александр, эксперт по литературе САНКТ-ПЕТЕРБУРГ Бобырева Тамара СергеевнаБобырева Тамара Сергеевна КОЧНЕВ АЛЕКСЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ продюсер КОЧНЕВ АЛЕКСЕЙ ВЛАДИМИРОВИЧ продюсер Пинчук Александр  Владимирович Пинчук Александр Владимирович Болдырев Андрей ВалентиновичБолдырев Андрей Валентинович Кугаевская Людмила БорисовнаКугаевская Людмила Борисовна Шадрин Андрей ВалерьевичШадрин Андрей Валерьевич ВЕТОШКИН СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ доктор юридических наук ВЕТОШКИН СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ доктор юридических наук РОГОЗИН-РАЗБОЙНИКОВ Уральский художник, ученыйРОГОЗИН-РАЗБОЙНИКОВ Уральский художник, ученый Шляхторов Алексей ГеннадьевичШляхторов Алексей Геннадьевич Ознобихин Сергей ФедоровичОзнобихин Сергей Федорович ГЕОРГИЙ ГРИГОРЬЕВ Музей Бажова заведующийГЕОРГИЙ ГРИГОРЬЕВ Музей Бажова заведующий Хлыстикова Антонина Михайловна директор музея С. Щипачёва Хлыстикова Антонина Михайловна директор музея С. Щипачёва Мач Валентин Яковлевич БЕЛОРУССИЯМач Валентин Яковлевич БЕЛОРУССИЯ Семенова Наталья НаумовнаСеменова Наталья Наумовна СЕМЕНОВА ОЛЬГА ИВАНОВНАСЕМЕНОВА ОЛЬГА ИВАНОВНА ЗАКОНОДАТЕЛЬНЫЕ СЕМИНАРЫ, ИНИЦИАТИВЫ, ПРОЕКТЫКОНФЕРЕНЦИИ КРУГЛЫЕ СТОЛЫЖурнал Изборский клубСТАТЬ ЭКСПЕРТОМ КЛУБАКОНТАКТЫ
Рейтинг@Mail.ru

СВЕТОНОСНАЯ КНИГА ПРОХАНОВА

Печать

Автор: Михаил Кильдяшов Категория: ИЗБОР Программа продвижения соратников Изборского клуба

Русская душа живет ожиданием. Ожиданием правды земной и Истины небесной. Ждет помазанника Божия, пастыря духовного, книгу боговдохновенную. Книгу, что не умножит грехи и скверны, не затянет в болото уныния, а просияет Светом Невечерним, подарит упование молитвенное, залечит раны душевные. И такая книга пришла – «Несвятые святые» о. Тихона (Шевкунова).
Немало было написано и сказано о ней с момента первого издания, и все, кто откликнулись, едины в том, что повествование получилось без догматизма и назидания, несмотря на своеобразность темы, от которой так отвыкла современная русская литература. Действительно, книга оказалась «без-искус-на»: она ничем не искушает читателя, не сеет в его уме и сердце зерна сомнения, а воплощает евангельское «ваше слово да – да, нет – нет, а что сверх того, то от лукавого». В ней та бесценная «простота без пестроты», которая живет в «Троице» Рублева: «нет на свете ничего более прекрасного, чем созерцание поразительных действий Промысла Спасителя о нашем мире».
Эти рассказы не стремились попасть, что называется, в «мейнстрим», как-то угодить читателю ради спроса, на что нацелена литература постмодернизма. Да и составить портрет читателя «Несвятых святых» невозможно – их полюбили и столичные академики, и бабушки из сельской глубинки. Искать рациональную причину такой всеобщей любви нет смысла, но если постараться найти для книги точный эпитет, то самым емким, думаю, будет – светоносная. Кажется, что с ней в последний момент распада, в мрачнейший час суток в мир вернулся чистый русский свет, разлившийся в «Березовой роще» Куинджи.
Сергей Николаевич Дурылин однажды сказал, что в отечественной литературе «много России, но мало Руси», имея в виду недостаток сакрального на фоне социального, вневременного на фоне исторического, житийного на фоне житейского – того уникального, что воплотилось в «Выбранных местах из переписки с друзьями» Гоголя, в прозе Лескова и Шмелева. И вот заветная Русь – наследница «Слова о Законе и Благодати» митрополита Иллариона, доктрины старца Филофея «Москва – тритий Рим» - вновь просияла.
В этом явлении Святой Руси Александр Проханов на первой презентации книги увидел зарождение нового жанра, пласта, пространства нашей литературы – монастырской прозы. Подобно тому, как городская и деревенская проза в своем взаимосближении, в единой экзистенции русского космоса преодолели противоречия двух миров – природы и цивилизации, так и монастырская проза разрушила преграду, выстроенную между миром и Церковью, между земным и небесным. И пришло осознание того, что монастырь – это не катакомба, куда «в наше время идут либо фанатики, либо безнадежно несостоявшиеся в жизни люди», и храм – это не резервация для некоторых, а «ковчег спасения» для всех. Донской и Сретенский монастыри, Псково-Печерская лавра на страницах «Несвятых святых» предстали перед читателем не глухой каменной стеной, а открытыми вратами, за которыми можно укрыться от адского Легиона, как от вражеского нашествия.
За этими стенами хранили искру Божьего света, молитвами скрепляли световод русской истории, примиряя белую и красную империи, монахи-фронтовики и те, кто называли себя «советскими архимандритами». Они не позволили осквернить «суетой сует» наши святыни, подменить паломничество экскурсией, сделать из монастырей и храмов музеи, где для дяди Сэма намоленная многими поколениями русская икона – всего лишь экзотическая диковинка сродни матрешке.
За этими стенами раздавалось пение дивеевских монахинь, пронесенное ими в тайном постриге через этапы, ссылки и лагеря, где они по памяти воссоздавали молитвословы, одолевая все: «....И безбожную власть со всей ее мощью, и неверие мира, и самую смерть, которой они совершенно не боятся».
За этими стенами процвело неувядаемыми цветниками русское старчество: «Старчество — удивительное явление еще и потому, что не пребывает на одном месте, скажем, в каком-то конкретном монастыре. Оно странствует по земле, неожиданно расцветая то в заволжских скитах Северной Фиваиды, то в Белобережской пустыни в брянских лесах, то в Сарове, то в Оптиной».
За этими стенами, как в последний час, по евангельскому пророчеству, явились «возопившие камни» - советские юноши, примерные комсомольцы, перспективные партийцы, кого ждала яркая карьера. Но они в одночасье сменили халат врача, форму военного, солидный костюм руководителя на монашескую рясу, обрели то истинное знание, перед которым меркнут все философские учения.
И эта молитва соборной души донеслась до райских садов, открыла дверь русского дома Тому, Кто так долго «стоял и стучал»: «если человек уединяется в молитве и при этом, сколько может, ограничивает себя в еде, сне и общении с людьми, если не допускает в ум праздных мыслей, а в сердце страстных чувств, то очень скоро обнаруживает, что в мире, кроме него и других людей, присутствует еще Кто-то. И Этот Кто-то терпеливо ждет, не обратим ли мы на Него внимание в нашей бесконечной гонке по жизни. Именно терпеливо ждет. Потому что Бог никогда и никому не навязывает Своего общества».
Так, уже, казалось, погибшее зерно Сеятеля пробилось хрупким ростком сквозь толщу неплодородной земли и каменные плиты: через вульгарный атеизм и астрологию, спиритизм и ведические мудрования, Рериха и Блаватскую, экстрасенсов и интервентские секты – и принесло с собой что-то очень родное и понятное:«Главное в жизни — содержать сердце чистым перед Богом!». И эта Истина вернула в мир, растерзанный, как после взрыва или землетрясения, порядок и гармонию, потому что во все времена здесь пребывала и пребывает постоянная величина, неподдающаяся никакому измерению: «Меняются времена и люди, но Христос и для поколения первых христиан, и для наших современников остается все Тем же».
И Тот, Кто вечно просветляет «потемки человеческих душ», Кто «наказывает нас не как преступников, а как Своих детей»,даровал нам спасительное смирение, подобное тому, с каким Пересвет в монашеской схиме отправился на поле Куликово: «Все на нашей земле — простое и сложное, маленькие человеческие проблемы и нахождение великого пути к Богу, тайны нынешнего и будущего века — все разрешается лишь загадочным, непостижимо прекрасным и могущественным смирением. И даже если мы не понимаем его правды и смысла, если оказываемся к этому таинственному и всесильному смирению неспособными, оно само смиренно приоткрывается нам через тех удивительных людей, которые могут его вместить». И Он же даровал нам бесстрашие, с каким Пересвет устремился на Челубея, ибо «Господь не любит боязливых».
Он дал нам слово, идущее от сердца, слово, рождающее книги, подобные иконам. Так, «Несвятые святые» стали сонмом русских духоносцев: патриарх Тихон и о. Илларион (Троицкий), старцы Иоанн (Крестьянкин) и Николай (Гурьянов), наместники о. Гавриил и о. Алипий, матушка Фрося и епископ Василий (Родзянко), иеромонах Досифей и монах Рафаил. И пусть одни из них уже дождались земной канонизации, а другим, верим, она еще предстоит – у Бога все прославлены. И сияют их лики с этой соборной иконы и приходят к нам их проповеди, молитвы и жития со станиц светоносной книги.
ШКОЛА ДУХАТАНКИ ПОБЕДЫМЕТАЛЛ ОТЕЧЕСТВА программаПРОМЫШЛЕННЫЙ КОДЕКС Законодательная программаЗАКОН О ПРОТЕКЦИОНИЗМЕ       Г Е Р О Й        Социально-законодательная программа КРЫЛЬЯ РОДИНЫ программаДАНИИЛ ЩЕНЯ  мемориальная  программаДАНИИЛ ЩЕНЯ мемориальная программа Мемориальная программа ПосошковЦЕРЕМОНИАЛЬНЫЙ КОДЕКСМеморильная  Программа  Генерал Калитин    БОГОМЯКОВ     программа    БОГОМЯКОВ     программа ОПОРА РОССИИИЗБОР Программа  продвижения писателей  Изборского клубаБ А Ж О В научная программаБ А Ж О В научная программа Закон об образованииДЕЛАЙ КАК Я Программа социальных проектовДЕЛАЙ КАК Я  фотоУРАЛЬСКИЙ ПРОМАРТ Коллекционная программа Галереи ПеревозчиковаУРАЛЬСКИЙ ПРОМАРТ фотоЗАКОН О МЕЦЕНАТСТВЕ Дискуссионно-законодательная программаКУЗНЕЦОВ мемориальная программаЗАКОН ОБ ЭСТЕТИЧЕСКОМ ПРОИЗВОДСТВЕСУФИЙСКИЕ ИССЛЕДОВАНИЯУРАЛЬСКАЯ КИНОСТУДИЯ ГЕРАСИМОВА        проект       УРАЛЬСКАЯ КИНОСТУДИЯ ГЕРАСИМОВА       проект       ОТЕЧЕСТВЕННАЯ РЕЙТИНГОВАЯ СИСТЕМА научно-практическая программаЗАКОН О ЛОББИЗМЕ Дискуссионно-законодательная программаПЕНИТЕНЦИАРНЫЙ КОДЕКС ФЕДЕРАЛЬНАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ КОРПОРАЦИЯ проектМУНИЦИПАЛЬНЫЙ КОДЕКС      программа     ИНСТИТУТ ГОРОДА программаИНСТИТУТ ГОРОДА КАСЛИДИНАСТИЧЕСКИЙ КОДЕКСМультвоспитание программаЮВЕНАЛЬНЫЕ ДИСКУССИИ И СЕМЕЙНЫЙ КОДЕКС РФАРКАИМ программаСТРУКТУРИРОВАНИЕ ХАРТЛЕНДА


НЕДРЕМЛЮЩАЯ ИСТОРИЯ
Пороги

ОПОРНЫЙ КРАЙ

УРАЛЬСКАЯ ЗЕМЛЯ
И ЕЁ ЛЮДИ
АКАДЕМИК КОСТИНА

УРАЛ ПАМЯТНЫЙ
ГАНИНА ЯМА
ГАНИНА ЯМА

ЦВЕТА СВЕТА

ЗНАКИ ДЕРЖАВЫ
Москва-Сити

Мир глазами уральских художников
Рогозин-Разбойников

ЭЛИТА УРАЛА

В МИРЕ ИСКУССТВА